Խաչքարեր

Չարենցի «Ես իմ անուշ»-ը

       «Ես իմ անուշ»ը Չարենցի ամենանժողովրդական,  ամե­նատարածված բանաստեղծությունն է։  Հայ գրականության մեշ «Ես իմ անուշ»-ը բացառիկ տեղ է գրավել նրանով, որ այն հայոց լեզվով երբևէ գրված բոլոր Հայրենասիրական բանաստեղծություններից ամենազորեղն է՝ իր ժողովրդին նվիրաբերվելու անվերապահությամբ ու կրքով։ Միաժամանակ նրա բովանդակությունը ավելի լայն Է, քան միայն հայ բանասիրությունը, և բացի դրանից, բանաստեղծությունը լեզվաոճական տեսակետից էլ հետաքրքրական է Չարենցի ստեղծագործության մեջ։
Armenian

Րաֆֆու «Կարապի երգը»։ Սամվել

       1887 թ. դեկտեմբերի 27-ին «Արձագանքի» վերջին հա­մարում ավարտվում է «Սամվելի» տպագրությունը։ 1888  թվականի փետրվարին վեպը լույս է տեսնում նաև աոանձնն գրքով։
Armenian

Երաժշտական գործիքները Հայաստանում, Արամ Քոչարյան

Գիրքը կարող եք ներբեռնել հետևյալ հղման միջոցով՝ https://cloud.mail.ru/public/DCHW/zg86X2sec

Armenian

Բարձրունիի, Սերսի, Մարտիրոսի, Քարագլխի, Ագարակաձորի խաչքարերի հետքերով

         Ստացվեց այնպես, որ իմ շրջագայության հերթական նկարագրությունը ևս նվիրված է Վայոց ձորին։ Այս անգամ այցելեեցի  հետևյալ չորս գյուղերը՝ Բարձրունի, Սերս, Մարտիրոս, Ագարակաձոր և Քարագլուխ։ Այս գյուղերում գտա մի շարք ինքնատիպ բարձրարվեստ խաչքարեր, հանդիպեցի հյուրընկալ հայերի, զգացի Վայոց ձորի աշնանային գրավիչ շունչը։ Մի քիչ խանգարեց անձրևային եղանակը, բայց ընդհանուր առմամբ այցը բավականին հաջող ու արդյունավետ էր։
Armenian

Ավանդապատում, Ղանալանյան Ա.

 

 

 

 

 

 

Գրքի էլեկտրոնային տարբերակը կարող եք ներբեռնել այստեղից՝ https://cloud.mail.ru/public/AiXh/euLa4Pv85

Armenian

Փոխհավտող կամարներ

         Փոխհատվող կամարները  հայկական ճարտարապետությանը բնորոշ կառուցվածքային հնարքներ են՝ տարածության մեջ երկու կամ ավելի թվով փոխադարձաբար հատվող կամարներ, որոնցով ստեղծվում է ծածկի համար հենարան ծառայող կոշտ և կայուն համակարգ։
Armenian

Հայկական ճարտարապետության պատմության հարցեր (Հայագիտությունը արտասաhմանում, 1973, N5)

        «Հայկական ճարտարապետության պատմության հարցեր»-ին նվիված ներկա թողարկումը վերաբերում է ճարտարապետական մտքի զարդացման և շինարարական կառուցվածքների առաջացման խնդիրներին։

Armenian

Աշտարակի եկեղեցիների անվանումների խորհրդանշական ստուգաբանման շուրջ

           Տարածված կարծիքի համաձայն՝ Աշտարակի Կարմրավոր, Սպիտակավոր և Ծիրանավոր եկեղեցիների անվանումներն առնչվում են այդ նշանավոր պատմաճարտարապետական կո­թողների որմնաքարերի գույների հետ։ Սակայն մեր ուսումնասիրություններից պարզվում է, որ այդ կարծիքը արդարացի չէ։ Կարմրավոր և Ծիրանավոր եկեղեցիները կառուցված են դարչ­նագույն, իսկ Սպիտակավորը՝ դեղնածիրանագույն տուֆով։ Այսինքն՝ ակնառու են կառույցնե­րի անվանումների և նրանց գունային հորինվածքների անհամապատասխանությունները։ Սպիտակավորի անվանումը Ս. Սաղումյանը առնչում է 431 թ.
Armenian

Pages

Հարցում

Արեգնափայլի Ձե՛ր գնահատականը:

Մենք Facebook-ում

Այցելուներ

  • Բոլոր այցերը: 975155
  • Բոլոր այցելուները: 72688
  • Գրանցված օգտատերեր: 2
  • Վերջին գրանցված օգտատերը: sipan4434
  • Հրապարակված նյութեր: 305
  • Ձեր IP-ն: 18.204.48.199
  • Սկսած՝: 21/02/2017 - 22:52